نوّاب صفوی بنیانگذار اولین سازمان انقلابی مکتبی به نام «فدائیان اسلام» بود. این سازمان مکتبی راهگشای مبارزات مسلّحانه اسلامی به شمار می رفت و هدف از تشکیل آن استقرار حکومت اسلامی در ایران بود. شهید نوّاب به همراه شهید سیدّ محمّد واحدی، شهید مظفّر ذوالقدر و شهید خلیل طهماسبی در سپیده دم 27 دی ماه سال 1334 در حالی که هر چهار تن غسل شهادت کرده بودند به جوخه اعدام سپرده شدند و

      راههاي مبارزه با شيطان و دور شدن از او و تقرب پیدا کردن به خدا از منظر قرآن کریم

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند : أَمَّا ابْنَتِی فَاطِمَةُ فَإِنَّهَا سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ هِیَ بَضْعَةٌ مِنِّی وَ هِیَ نُورُ عَیْنِی وَ هِیَ ثَمَرَةُ فُؤَادِی وَ هِیَ رُوحِیَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیَّ وَ هِیَ الْحَوْرَاءُ الْإِنْسِیَّةُ

 

   تا اینجا درباره شخصیت حقوقی و حقیقی «امام» به طور اجمال و گذرا سخن گفتیم؛ توضیحات بیشتر پیرامون شخصیت حقیقی امامان (علیهم السلام) را به کتب مربوط (حدیث و تاریخ) واگذار می کنیم. ولی از آنجا که مبحث جایگاه امامت و شخصیت حقوقی امام ، از اهمیت ویژه ای برخوردار است سعی می کنیم در این زمینه توضیح بیشتری ارائه دهیم...(به قلم حجت الاسلام والمسلمین سید محسن طاهری)

  حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید علی طاهری طی توییتی به سفر دکتر روحانی به استان گلستان نوشت:  جناب آقای روحانی! از باب اکرام مهمان، به شما خوش‌آمد می‌گوییم ولی خواهش می‌کنیم در این سفر، هیچ وعده‌ای ندهید، فقط بفرمایید مصوبات سفر قبلی، چه زمانی تکمیل می‌شود!!؟ #مطالبات_گلستان

  در نگاه روان شناسان، افراد سر حال و شادمان كه احساسى خوب در باره خويش دارند، از سه ويژگى مهم بهره  مى برند:[1] 1. نظم و دقت در زندگى 2. تجربه موفقيت و شكست و جزئى از زندگى شمردن آن 3. داشتن برنامه، ايده و روش

  یکی از موضوعات اساسی در جامعه شناسی سیاسی هر جامعه ای، ماهیت دولت در آن جامعه است. دولت ها ماهیت اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی گوناگون دارند. در این نوشتار ماهیت سیاسی دولت در ایران دوره پهلوی از نظر میزان گذار به دموکراسی بررسی می شود. هدف از بررسی ماهیت سیاسی دولت آن است که چگونگی اعمال حاکمیت مردم و تعامل میان شهروندان و حاکمیت روشن شود. با این رهیافت، پرسش اساسی این است که ماهیت

  ماجرای سقوط و اخراج دو پادشاه پهلوی، که بعد از چندین سال حکومت و سلطنت استبدادی رخ داد، هنوز هم برای بسیاری بهت انگیز و تعجب آور است. براستی چگونه شد که این دو شاه در هنگام ترک سلطنت و خروج از کشور، کمترین حمایت مردمی را پشت سر خویش ندیدند و مردم ایران را بجای تاسف و اندوه در شادی و پایکوبی دیدند؟ بدون شک سیستم سرکوبگرانه و استبدادی این پدر و پسر به تدریج رشته های هرگونه مودّت مردمی و

  26 دی ماه، یادآور فرار آخرین دیکتاتور پهلوی بود که آغازی بر پایان عمر 2500 ساله رژیم فاسد شاهنشاهی به حساب می آید؛ با فرار شاه از ایران، فصلی خواندنی و عبرت آموز از سرگذشت و فرجام حاکمان خودکامه پیش روی ملتهای ستمدیده به ویژه ملت مسلمان این مرز و بوم گشوده شد و شمارش معکوس حکومت شاه در ایران شروع شد و نهایتاً در 22 بهمن 57 انقلاب اسلامی به پیروزی رسید.

  تاثیر بنیادین و حساس نظام تولید علم در پایداری و پویایی گفتمان انقلاب اسلامی به قدری است که می توان گفت همه چیز به آن بستگی دارد و در گرو کارآمدی و استحکام آن است.انقلاب شکوهمندی، که مبانی هستی شناسانی، معرفت شناسانی و ارزشی آن از ریشه و بنیاد با سلطه نظام سرمایه داری غرب در تضاد و چالش است، چگونه می تواند نظام تولید علم خویش را از آنها اقتباس کند و با نظام تولید علم سکولاریستی نظام و

  تمام بخش هاى زندگى  حضرت زينب كبرى (س)، نشانگر يك نكته است: ايشان وارث پنج تن آل عبا (ع) بود. چنين چيزى از اعمال و رفتار و كمالات ايشان پيداست؛ بلكه اين ويژگى در القاب ايشان هم متجلّى شده است. حضرت زينب (س) را «شير نوشيده از وحى»، 1 «مايه سرور على بن ابى طالب (ع)»، 2 «نايب فاطمه زهرا (س)»، 3 «مشتق شده از حسن مجتبى (ع)» 4 و «نايب

 

 

  كتاب حاضر، مجموعه درس‌هاي حضرت استاد درباره فلسفه اخلاق است كه توسط جناب حجت‌الاسلام آقاي احمدحسين شريفي نگارش يافته و به همت انتشارات مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) چاپ و منتشر شده است. اين كتاب كه در سه بخش و يك نتيجه‌گيري تدوين شده، مكمل بحث‌هاي مطرح شده در كتاب «فلسفه اخلاق» معظم‌له مي‌باشد.