مقصود از مسئولیت دینی پرسش‌های است که از جانب آغازگر خلقت مطرح شده و انسان در تقابل این پرسش‌ها مسئول است پرسنده خداوند متعال و پاسخ دهنده انسان است پرسنده حقیقی که تعداد نفسها نگاه‌های چشم‌ها و میزان وسوسه ها را برآورد نموده انسان را در مقابل استعدادش و نعمت هایی که به او داده مسئول می داند و انسانی  که عمری را به بطالت گذرانده و استعداد انسانی خودش را شکوفا

  هر اجتماعی عادات و رسومی خوب یا بدی دارد که به آن ها حکم می‌نماید اگرچه بسیاری از عادات و رسومی که در جامعه وجود دارند چون ازفطرت سرچشمه گرفته‌اند خوب اند ولی متاسفانه برخی از عادات بد نیز وجود دارد که از جهل و نادانی بشر نشئت گرفته و آرام و آرام چون ویروس کشنده در بدن جامعه سرایت کرده و منجر به بیماری اجتماعی به لحاظ اخلاقی می گردد.

  همان گونه که قبلاً اشاره شد مسئولیت متکی بر الزام است در این جا به این مطلب اشاره می کنیم که مسئولیت نیازمند به «پرسنده» ای است که انسان در قبالش مسئول است رفتارش را باید مطابق امر و نهی اوتنظیم کند حال این پرسش پیش می آید این «پرسنده» کیست؟ در پاسخ باید گفت: که پرسنده همان وجودی است که الزام ،تکلیف، و امر و نهی را مطرح کرده است و قبلاً اشاره کردیم که ریشه‌های

  پیش‌تر گفتیم که عناصر خیر و فضیلت پنج چیز هست: الزام که در فصل قبل بیان شد و دوم مسئولیت است که اینک به بیان آن می‌پردازیم/مسئولیت ریشه در طبیعت و سرشت انسان و جهان دارد قانون کنش و واکنش بر همه ی  اجزای عالم از جمله انسان حکم فرما است چنان که آیات مذکور عمل هر عمل کننده را به مسئولیت در قبال آن و حساب و پاداش بر اساس آن پیوند می دهد و این بدین معنی است که واژه مسئولیت به

    محبت یکی از نعمت های بزرگ الهی است که مانند اکسیر شفا بخشی در وجود انسان به ودیعت نهاده شده است . بشر تشنه ی محبت است . محبتی که موجب رشد ، تعالی و تکامل روح می گردد . محبتی مانند محبت پدر و مادر به فرزند ، محبت استاد به شاگرد ، محبت پیامبران و اولیای الهی به خلق و ... . اگر اصل محبت ورزی صادقانه اعمال گردد ، کرامت انسان ها حفظ می شود ، زیرا رعایت این اصل خود موجب احیای اصل دیگری به

  اولین عنصر موثر در ایجاد خیر و فضیلت الزام است، برای اینکه معنی الزام روشن گردد ابتدا باید رابطه بین الزام و التزام بیان شود.

    اراده خداوند متعال به این تعلق گرفته است که استعدادهای انسان در همین دنیا شکوفا گردند تا به خیر و فضیلت آراسته و از شر و رذیلت پیراسته گشته و به کمال و سعادت ابدی مزین گردد با توجه به مقدمه مذکور ، آنچه در این مقاله بیان می گردد توضیح مختصر پنج عنصر سازنده خیر و فضیلت است که چون پنج بال، انسان را به سوی بی نهایت پرواز می دهد.

   انسان موجودی بسیار پیچیده توانا و ارزشمندی است در  ارزشمندی انسان همین  بس که خداوند متعال بعد از آفرینش این موجود به خودش تبریک گفته است ( سوره اسراء آیه ۷۰ ) و درپیچیده بودن و پر رمز و راز بودن انسان همین بس که هنوز دانشمندان بیولوژی، فیزیولوژی، طب ، روانشناسی و روانکاوی نتوانسته‌اند به زوایای پیچیده وجود انسان به نحو کامل پی ببرند به تعبیر روانشناسان تنها مغز انسان

  مباحثی از قبیل :منجی موعود ادیان ، آخر الزمان ، جامعه جهانی (دهکده جهانی ) ،حکومت جهانی ، عدالت خواهی فراگیر ، و... از جمله مباحثی است که در این زمینه مورد توجه بسیاری از عوام وخواص در جوامع گوناگون خصوصا جامعه اسلامی ، قرار گرفته است.به قلم حجت الاسلام والمسلمین سیدمحسن طاهری

  حوزه های علمیه محل پرورش سربازان حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف برای خدمت به اسلام و جامعه اسلامی است. این جایگاه بلند، که چهره های درخشان تاریخ تشیع در آن پرورش می یابند، محل آشنایی با مکتب اهل بیت علیهم السلام و کانون دلدادگان به خدای تعالی است. آنان که لذت کسب علم و معرفت را با هیچ چیز دیگری عوض نکردند و تا آنجا پیش رفتند که هیبت علم و تقوایشان صاحبان زر و زور را به لرزه انداخت

  تمام سعی طلبه در این راه باید پایبندی به تعهدات خود باشد و مبادا به علت برخی سختی ها و مصائب زیر این قرار داد بزند تا موجب خذلان خود شود.

  وداع شبانه طلاب با شهید گمنام در ایام فاطمیه در حوزه علمیه امام صادق علیه السلام گرگان

    تقریرنویسی و حاشیه‌ نویسی، از سنت‌ های منحصر بفرد حوزه علمیه است که یک تمرین به تمام معنا برای تقویت پژوهش و نگارش در بین طلاب به شمار می رود، اما امروز در بین طلاب کمرنگ شده است ...

  شرایط آزمون مصاحبه علمی درس خارج از سوی معاونت آموزش حوزه های علمیه اعلام شد.

  یادواره شهدای حوزه علمیه امام صادق (علیه السلام) گرگان و هیات حزب الله شهرستان گرگان و یادبود شهدای مدافع حرم در شام شهادت رئیس مذهب تشیع آقا امام صادق(علیه السلام)به همراه تصاویر