در ترسیم نقشۀ راهی که می تواند ما را، با حفظ عناصر هویتی و دامنۀ ماموریتمان، به چشم‌انداز مطلوبمان برساند،حوزه علمیه امام صادق علیه السلام گرگان به بسته ای از راهبردها رسیده است که در ادامه مطلب به آن اشاره خواهد شد

  با توجه به مطالب مذکور به این نتیجه دست می‌یابیم که انسان موجود ویژه و هدفمند است و خداوند متعال او را برای رسیدن به یک هدف بزرگ آفریده است و پیامبران الهی مأمور ارائه طریق و ایصال مطلوب بودند/چنانکه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب در بیان  نیاز جامعه به معنویت و اخلاق می‌فرماید:« معنویت به معنای برجسته کردن ارزشهای معنوی از قبیل اخلاص ایثار توکل

    یکی از مهمترین موضوعاتی که از دیدگاه اسلام مورد تاکید ویژه قرار گرفته است تلاش کوشش و بهره برداری بهینه از دسترنج خویش برای تامین روزی حلال میباشد آیین اسلام تلاش و کوشش را برترین عبادت می‌دانند از این رو از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نقل گردیده است که آن حضرت بعد از نماز صبح این دعا را بر زبان جاری می نمود «اللهم انی اعوذ بک من الهم والحزن والکسل و

  نیت انسان با ایمان چون از روی صداقت است بهتر از عمل نیکوست و نیت کافر چون بر اساس کفر و انحراف است بدتر از عملش می باشد بین نیت نیک و رفتار نیک ملازمه است ممکن نیست انسان خوش نیت باشد و باطن پاکیزه داشته باشد ولی رفتارش نیک نباشد آری برخی از انسانهای نیک اندیش دوست دارند

متأسفانه علی‌رغم تذکرات و هشدارهای دلسوزانه‌ی رهبر انقلاب و مراجع عظام و علما و متدینین، دولت‌ها چندان توجهی به مقوله‌ی فرهنگ نداشته، زمینه را برای نفوذ فرهنگی و ترویج ابتذال در جامعه فراهم کردند/ امیدواریم که مسئولان و خصوصاً دست‌اندرکاران مقوله‌ی فرهنگ در این زمینه فکر اساسی بیندیشند و جلوی این افسارگسیختگی فرهنگی را هرچه زودتر بگیرند/حوزه علمیه امام صادق(ع) گرگان

  در روز عید سعید غدیر مردم گرگان طبق رسم گذشته با حضور در مدرسه علمیه امام صادق علیه السلام با سادات دیدار کردند .

  نیت سوء یک امر ذهنی است که اگر از آن جلوگیری نشود ذهن را آلوده کرده و موجب تاریکی فکری می گردد تا زمانی که نیت سوء به مرحله عمل نرسیده گناه محسوب نمی شود اگرچه نفس نیت سوء امرناپسندی می باشد اما زمانی که این نیت سوء تقویت گردد و فرد را به سمت عمل سوء برانگیزاند خطرناک می‌گردد و ممکن است تبدیل به یک فاجعه گردد که به برخی از این گناهان ذیلا اشاره می گردد

    نیت سوء اعمال صاحبش را تباه کرده و او را از رحمت الهی دور می کند از این رو پیامبر گرامی اسلام در این باره فرموده است:« فرشتگان نگهبان اعمال با خوشحالی عمل بنده را بالا می برند... حجاب‌ها را یکی پس از دیگری طی می کنند، تا آن که در برابر خدای سبحان می ایستند و می گویند عمل صالح و دعایی آوردند خداوند متعال می فرماید: شما نگهبانان عمل ظاهری بنده من هستید و من ناظر درون او

   انسان موجودی است دو بعدی که از روح و جسم ترکیب شده است اعمال باطنی مانند علم اراده که از آن به اعمال باطنی تعبیر می شود مربوط به روح بوده  و اعمال ظاهری که با حواس ظاهری قابل درک است به بدن مربوط می‌شوند.

   ازآیات شریفه استفاده می‌شود که در دادگاه عدل الهی کوچکترین عمل خیر به فراموشی سپرده نخواهد شد و انجام دهنده آن پاداش مناسب عملش را دریافت خواهد نمود و نیز کوچکترین عمل بد و ظلم مورد قضاوت قرار خواهد گرفت و انجام دهنده آن به تناسب رفتارش مجازات خواهد شد جالب است که قرآن مجید می فرماید: انجام دهنده عمل خیر عین عمل را می‌بیند و انجام دهند شرعین عمل خود را میبیند زیرا رفتاری که

  مقصود از پاداش اجتماعی مدح و تکریمی است که از ناحیه افراد جامعه نثارفرد نیکوکار می گردد به این دلیل که انجام دهنده کار خیر و رفتار نیکو بوده است زیرا طبق قاعده ی  «حسن و قبح عقلی» عقل، نیکوکار را به جهت انجام کار نیک ستوده و بدکار را در مقابل کارزشت مورد مزمت قرار می‌دهد بنابراین پاداش اجتماعی که به حکم عقل صورت می‌پذیرد نوع « ابراز محبت، دوستی ،تقدیر و

  قانون عبارت است از:« مجموعه ای از قواعد عمومی الزام آور که رفتار افراد را در اجتماع تنظیم می کند»

  سومین عنصر اندیشه های خیر و فضیلت  پاداش است که بین آن و مسئولیت رابطه علی و معلولی  تامی نظیر رابطه مسئولیت و الزام وجود دارد بنابراین مسولیت در آن واحد معلول الزام و علت برای پاداش است زیرا که در موضع مسئولیت به لحاظ اخلاق، وجود پاداش در قبال اطاعت از الزام و مجازات در قبال سرپیچی از آن ضروری است

  مقصود از مسئولیت دینی پرسش‌های است که از جانب آغازگر خلقت مطرح شده و انسان در تقابل این پرسش‌ها مسئول است پرسنده خداوند متعال و پاسخ دهنده انسان است پرسنده حقیقی که تعداد نفسها نگاه‌های چشم‌ها و میزان وسوسه ها را برآورد نموده انسان را در مقابل استعدادش و نعمت هایی که به او داده مسئول می داند و انسانی  که عمری را به بطالت گذرانده و استعداد انسانی خودش را شکوفا

  هر اجتماعی عادات و رسومی خوب یا بدی دارد که به آن ها حکم می‌نماید اگرچه بسیاری از عادات و رسومی که در جامعه وجود دارند چون ازفطرت سرچشمه گرفته‌اند خوب اند ولی متاسفانه برخی از عادات بد نیز وجود دارد که از جهل و نادانی بشر نشئت گرفته و آرام و آرام چون ویروس کشنده در بدن جامعه سرایت کرده و منجر به بیماری اجتماعی به لحاظ اخلاقی می گردد.