پيرامون مجامع مخفى را مجموعه اى از افسانه ها، نشانه ها و نمادها فرا گرفته است كه گاه عمرشان به قرن ها مى رسد. با ماجراهايى كه به ساحرى، جادوگرى و شيطان پرستى گره خورده است.

  پائولو کوئلیو علاوه بر آنکه نویسنده‌ای با اندیشه‌های اباحه‌گرایانه است، عرفان سکولار را نیز تبلیغ می‌کند.

  دین در زندگی انسان نقشی بسیار پررنگ دارد، اما این بدان معنا نيست که باید در خدمت انسان باشد،

  آیین هرمسی یکی از قدیمی ترین سنت های فکری در تاریخ تمدن بشریت است که به شیوه های گوناگون بر اندیشه بشر تأثیر گذاشته است. این مکتب که بر پایه شهود و اشراق بوده در اسکندریه بوجود آمد که آرای مختلف یونانی، مصری، گنوسی، یهودی و شرق دور در شکل بخشیدن به آن تأثیر بسزایی داشته است. این مکتب مشتق از نام کسی است که مکتب به او منسوب شده است. برخی از حکما در عالم اسلام، مسیحیت و یهودیت بویژه در قرون

  ساتیا سای بابا در سال 1926 در دهکده «پوتا پارتی» نزدیک شهر بنگلور واقع در جنوب هندوستان دیده به جهان گشود. زندگی را نزد پدر و مادر خویش شروع کرد و پس از مدتی وارد مدرسه شد و تحصیلات ابتدائی را در محل زندگی خود ادامه داد. ایشان تبلیغات معنوی را از همان سن ابتدائی به مرحله اجرا گذاشت. در بیستم اکتبر 1940 در سن حساس 14 سالگی سایتا زندگی شخصی خویش را در او را واکندا رها نمود...

  هر جریان و فرقه انحرافی عرفانی و شبه دینی لازم نیست همه نشانه های زیر را داشته باشد بلکه ممکن است تنها چند نشانه را داشته باشد و همین امر برای بر خطا وانحرافی بودن آن جریان کافی است. پدیده عرفانها و معنویات دروغین و فرقه های باطل و شیطانی در تمام گستره تاریخ بشری به موازات حضورعرفان و معنویت و شریعت اصیل و حقیقی انبیاِی الهی بوده و در واقع راههای بدیل و جایگزینی بوده است که شیاطین جن و انس

  وقتی تقاضا برای یک محصول در بازار، از طرف مردم زیاد شود، مسلما باید تولید آن نیز به تناسب بالا رود، اما در جایی که تقاضا و درخواست مردم دفعتا بالا رود، و موجودی بازار نیز جواب گو نباشد، بازار جنس بدلی، داغ می گردد، بنابراین برای جلوگیری از ورود بیش از پیش اجناس بدلی به بازار، باید به تناسب تقاضای موجود، ارائه نیز وجود داشته باشد، این ناهماهنگی عرضه و تقاضا، همیشه مورد سود جویی انسانهای

  مسئله‌ای که صحبت هر روز نیست. مسئله‌ای که بسیاری نه قادر به تصور آنند، نه قادر به درک آن و نه قادر به قبول وجود و ابعاد آن. اما متاسفانه این یک واقعیت است. واقعیتی تاریخی که تا به امروز ادامه دارد. واقعیتی که به نظر می‌رسد نه تنها از شدت آن کاسته نشده، بلکه سیر صعودی عظیمی به خود گرفته و در دنیای مدرن در مقیاس‏ هایی بسیار بزرگتر انجام می‌شود.

  اشکال اساسی که به سخن طاهری وارد است اینکه، طاهری می‌گوید نماز خواندنی نیست بلکه اتصال مقیم می‌خواهد و در اتصال با شبکه شعور کیهانی باید انجام شود. حال سوال این است، پس چطور حضرت رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) تا اواخرعمر شریفشان نماز را در مسجد اقامه می کردند و حضرت امیرمؤمنان که غایت یک انسان کامل می‌باشند در محراب عبادت در حال اقامه نماز به شهادت رسید؟

  نقد و بررسی زرتشت و باستانگرایی، مربوط به تیمِ ادیان‌‌نت

  هم‌زمان با دور جدید اقدامات انحرافی و تبه‌کارانه فرقه ضاله دراویش نعمت اللهی، اندیشکده برهان برای معرفی بهتر این جریان انحرافی، کتاب «خرقه های وارونه» را منتشر نمود.

  چرا برخی از صوفیه به بهانه‌ی طریقت، از شریعت و احکام شرعی فاصله می‌گیرند؟ یا به راحتی فتوای مراجع مبنی برحرمت ساختن خانقاه و حرمت رفتن در مجالس صوفیه را مردود می‌شمارند؟ مجالس لهو و لعب، رقص و سماع حرام را مرتکب می‌شوند و دسته‌ای نیز به موادمخدر و مصرف مسکرات رو می‌آورند و رفتارهای نامشروع مرتکب می‌شوند!

  گروه‌های حامی اومانیسم ابعاد مختلفی را در راستای انحراف یکتاپرستی دنبال می‌کنند و از ابزارهای مختلفی نیز استفاده کرده‌ و خواهند کرد. یکی از این ابزارها، تولید مفاهیم غیر دینی در مقابل مفاهیم دینی است، که نمونه‌ی بارز این موضوع را می‌توان در روند تدریجی شکل گیری عنصری به نام «کابالا» مشاهده کرد...

  یکی از شیوه‌های نقد فرقه‌های نوظهور بیان تضاد کلام آن‌ها با مبانی اسلامی است. در فرقه احمد الحسن از این نوع تضادها کثیرا پیدا می‌شود. وی دلیل می‌آورد که خداوند به بسیاری از امت‌ها پیامبری نفرستاده است. و این کلام وی درست مقابل کلام الهی است و قرآن به صراحت بر فرستان پیامبران برای هر امتی خبر می‌دهد.

  عرفان کیهانی یک نوع عرفان ماتریالیستی است که ما مثلاً در قرن ۱۷و ۱۸میلادی در غرب شاهد این قبیل گروه‌ های شبه ‌عرفانی ماتریالیستی بودیم. یعنی کسانی آمدند و یک سری ایدئولوژی‌هایی را مطرح کردند و علی‌رغم اینکه خدا را انکار می‌ کردند، اما به انرژی طبیعت و انرژی کهکشان ها و ... قائل بودند.