• ثبت نام

ورود به سایت

  • صفحه اصلی
  • مقالات
  • نگارخانه
  • ارسال سوالات شرعی
  • درباره ما
  • تماس با ما
  • آرشیو اخبار
  • تاریخچه مدرسه
  • فعالیتهای مدرسه
    • فرهنگی
    • آموزشی
    • پژوهشی
  • مشاهیر استان
  • معرفی کتاب

حدیث روز

    امام باقر (ع) می فرماید : خداوند ، دشنام گوى بی آبرو را دشمن دارد.

اعمال و ادعیه

  • اعمال مشترک ماه
  • اعمال روز
  • وقایع
نماز دهه اول ذی الحجه را چگونه باید بخوانیم؟
هدیه پنج دعاى حق تعالى به حضرت عیسى علیه السلام در دهه اوّل
دعاى حضرت صادق علیه السلام از روز اوّل تا عصر روز عرفه
نماز دهه اول ماه ذى الحجّة
اعمال شب و روز عاشورا
شناخت عرفه و اعمال شب و روز عرفه
تسبیحات حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله در روز عرفه
اعمال شب عرفه
17 رمضان وقوع غزوه بدر
28 صفر درگذشت موسى بن بغا (264 هجری قمری)
29 صفر نزول عذاب بر قوم حضرت صالح علیه السلام
30 صفر توطئه سران قريش براى كشتن پيامبر (1 هجری قمری )
آرشیو

دیدنی ها و شنیدنی ها

  • فیلم
  • صوت
  • عکس
  • بیداری
بدرود شهید تهمت ها
بدرود شهید تهمت ها
مردم منطقه گلستان وفادار به انقلاب+فیلم
مردم منطقه گلستان وفادار به انقلاب+فیلم
سخنانی که امروز شنیدنش قابل تامل تر است
سخنانی که امروز شنیدنش قابل تامل تر است
افشاگری رهبر معظم انقلاب در مورد ماهیت فتنه 88
افشاگری رهبر معظم انقلاب در مورد ماهیت
حمایت مقام معظم رهبری از تصمیم سران سه قوه
حمایت مقام معظم رهبری از تصمیم سران سه
مدیریت غریزه جنسی در تلاطم ابتلائات آخرالزمانی
مدیریت غریزه جنسی در تلاطم ابتلائات
بدن مباركش رو دفن كردند
بدن مباركش رو دفن كردند
چگونه بفهمیم که روزه هایمان قبول شده است
چگونه بفهمیم که روزه هایمان قبول شده است
نمایشگاه شهید مدافع حرم (محمدهادی ذوالفقاری) به روایت تصویر
نمایشگاه شهید مدافع حرم (محمدهادی
حماسه ۹ دی تجلی بصیرت مردمی و اعتقاد به ولایت فقیه بود
حماسه ۹ دی تجلی بصیرت مردمی و اعتقاد به
نقش طیف انقلابی در تحمیل جام زهر به امام امت
نقش طیف انقلابی در تحمیل جام زهر به
نماهنگ سخت و خشن
نماهنگ سخت و خشن
یکی از مهمترین اعترافات روح الله زم
یکی از مهمترین اعترافات روح الله زم
شهید بهشتی : با دروغ نمیشه...
شهید بهشتی : با دروغ نمیشه...
من التماس میکنم به ملت ایران، غرب زده ها را کنار بگذارید
من التماس میکنم به ملت ایران، غرب زده
بیانات جالب امامین انقلاب اسلامی درباره آفت غرب‌ زدگی
بیانات جالب امامین انقلاب اسلامی درباره
آرشیو

مقالات

ویژگی ها و شاخصه های حوزه تراز انقلاب اسلامیویژگی ها و شاخصه های حوزه تراز انقلاب اسلامی
شرح و توضیح امام موسی صدر بر خطبه حضرت فاطمه زهرا (س)شرح و توضیح امام موسی صدر بر خطبه حضرت فاطمه زهرا (س)
روحانی شهید سید مجتبی نواب صفوی؛ مربی مبلغان انقلابی (قسمت دوّم)روحانی شهید سید مجتبی نواب صفوی؛ مربی مبلغان انقلابی (قسمت دوّم)
روحانی شهید سید مجتبی نواب صفوی رحمه الله مربی مبلغان انقلابی (قسمت اوّل)روحانی شهید سید مجتبی نواب صفوی رحمه الله مربی مبلغان انقلابی (قسمت اوّل)
بر ستیغ ایمان (شهادت سیدمجتبی نواب صفوی)بر ستیغ ایمان (شهادت سیدمجتبی نواب صفوی)
آرشیو

یادداشت

صف آرایی دو خط و جریان فکری در انتخابات ۱۴۰۰صف آرایی دو خط و جریان فکری در انتخابات ۱۴۰۰
بازخوانی توصیه مهم رهبری در دانشگاه امام حسین(ع)/ ابزار ارتباطی ایران با دنیای غرب چیست؟بازخوانی توصیه مهم رهبری در دانشگاه امام حسین(ع)/ ابزار ارتباطی ایران با دنیای غرب چیست؟
جنایت‌ های آمریکا، انگلیس و فرانسه در حوزه سلامتجنایت‌ های آمریکا، انگلیس و فرانسه در حوزه سلامت
اختلاف میان کارگزارانی‌ها و اتحادی‌ها جدی شداختلاف میان کارگزارانی‌ها و اتحادی‌ها جدی شد
دیدن این فیلم واجب استدیدن این فیلم واجب است
آرشیو

پاسخ به شبهات

پاسخ آیت الله مصباح یزدی به پرسش یک دانشجو
حکم تحلیل هایی که موجب تضعیف اراده ی جامعه می گردد چیست؟
پرسمان بسیج
تاییدیه آیت الله علوی گرگانی مبنی بر تایید ورود امام حسن عسکری(علیه السلام) به گرگان
توکل چیست و چرا باید بر خدا توکل کرد؟
آرشیو
ارسال سوال یا شبهه

خواندنی ها

در محضر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی مدظله العالی/درایت
چرا مردم مدینه حضرت فاطمه(س) را یاری نکردند؟
فاطمه زهرا علیها السلام معمای ناشناخته
پیامبر(ص)، امام علی(ع) و حسنین(ع) مظلوم ماندند، چون مردم مسئولیت خود را انجام ندادند
حکایتی بسیار زیبا و خواندنی
سرّ تاکید بزرگان بر نماز اول وقت/ فکر نکنید که فقط با دویدن زیاد به جایی می‌رسید!
سرگذشت عجيب قارون!
به "اندکی تامل" خوش اومدی ...
آرشیو

پیوندهای مفید

نظر سنجی

نظرشما در مورد محتوای سایت؟

اوقات شرعی



جلوه‌های حقوق بشر در رساله حقوق امام سجاد(ع)

  • نویسنده: user
  • موضوع: امامت و مهدویت
  • 12-01-1399, 02:46
  • مشاهده: 107

مقدمه:

«رسالة الحقوق» امام سجاد علیهم السلام در سه کتاب «تحف العقول» اثر ابن شعبه حرّانی (381 ق)، «من لا یحضره الفقیه» و «الخصال» اثر محمد بن علی بن بابویه معروف به صدوق(382ق) ذکر شده است. مؤلف «تحف العقول» این رساله را مانند سایر روایات کتاب بدون سند آورده، اما مرحوم صدوق آن را با سند متصل روایت کرده است. در متن سه روایت اختلافاتی دیده می شود مانند این که مقدمه ی رساله در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نیامده است و از «حق الله الاکبر» آغاز شده است. عبارات «خصال» شرح بیشتری دارد. شروحی نیز بر این رساله نوشته شده است.

امام سجاد علیهم السلام در این رساله به بیان دسته بندی شده ی انواع حقوقی که مراعات آن بر انسان لازم است می پردازند که می توان این حقوق را در سه دسته ی کلی بررسی کرد. این سه دسته ی کلی که در احصاء امام علیهم السلام به پنجاه حق می رسد را می باید جامع ترین بسته ی حقوقی دانست در متون دینی به صورت یکجا بیان شده است.

امام علی بن الحسین علیهم السلام در این رساله کلیات رابطه ی انسان با همه ی هستی یعنی خداوند، خود فرد و مردم را تبیین فرموده اند. می توان گفت: حقوقی که در رابطه ی فرد با خود و دیگران بیان شده اند، اصول حقوق بشر از دیدگاه امام زین العابدین هستند.

2. حقوق یا وظائف؟

آن چه در این رساله آمده است در حقیقت بیان وظائفی است که در رابطه با افراد مختلف بر عهده یک شخص است، لذا ممکن است این سؤال مطرح گردد که این رساله ی حقوق به معنای حقوق مصطلح امروزی نیست. اما می توان گفت که با توجه به این که این وظایف نسبت به همه ی افراد جامعه مطرح شده و همه می توانند چنین مطالبه ای را از همدیگر داشته باشند این وظایف مطرح شده را می توان به نوعی بیان منشور «حقوق عمومی» از دیدگاه امام سجاد علیهم السلام دانست؛ هر چند که با تتبع در متون دینی می توان دسته بندی های دیگر را نیز در منابع فقه اسلامی یافت.

3. حق الله

دسته ی اول حق خداوند بر انسان است که در تمام لحظات و حالات مراعات آن ها بر انسان لازم است و حتی این حقوق ریشه ی تمامی حقوق دیگری است که بر انسان واجب است (و اکبر حقوق الله علیک ما اوجبه لنفسه تبارک و تعالی من حقه الذی هو اصل الحقوق ومنه تفرع)، همین نکته را می توان یکی از فرق های بنیادی بین حقوق اسلامی و حقوق مدرن برشمرد که یکی مبتنی بر اصالت حق و مالکیت الهی بر عالم و توحید ربوبی، و دیگری مبتنی بر انسان محوری (اومانیسم) و نفی حق الهی در تشریع عرصه های اجتماعی بشر است.

4. حق النفس

دسته ی دوم حقوقی هستند که نفس و اعضای انسان بر خود فرد دارند و فرد نسبت به خود باید آن ها را رعایت کند. از آن جا که مالک حقیقی همه چیز حتی همه ی انسان ها خداست، انسان نسبت به بدن و نفس خود نیز به عنوان امانتی الهی وظایفی دارد که حق نفس، و اعضای بدن مانند زبان، گوش، چشم، پا و دست از آن جمله اند. حق این اعضا بر انسان این است که آن ها را در راه طاعت و حلال به کار گیرد و از به کار گیری آن ها در راه معصیت بپرهیزد.

در مکتب حقوقی امام سجاد علیهم السلام عبادات مانند نماز، روزه، صدقه، حج و حتی قربانی آن نسبت به انسان ذی حق هستند و فرد حق آن ها را نیز بایست ادا کند.

5. حقوق اجتماعی

دسته ی سوم حقوقی هستند که در ارتباط فرد با سایر افراد جامعه به وجود می آیند غیر از یک مورد که تحت عنوان حق مال و دارایی بیان شده و می-توان آن ها را حقوق اجتماعی نامید. این موارد عبارتند از: 1. حق فرمانروا 2. حق آموزگار 3. حق مالک 4. حقّ رعیت 5. حقّ دانش آموز 6. حقّ همسر 7. حقّ برده و غلام 8. حقّ مادر 9. حقّ پدر 10. حقّ فرزند 11. حقّ برادر 12. حقّ مولا بر بنده آزادشده او 13. حقّ بنده آزادشده بر مولا 14. حقّ احسان کننده 15. حقّ مؤذّن 16. حقّ امام جماعت 17. حق هم نشین 18. حق همسایه 19. حق دوست 20. حق شریک 21. حق ثروت 22. حق بستانکار 23. حق معاشر 24. حق طرفین دعوا 25. حق مستشیر 26. حق مشاور 27. حق نصیحت خواه 28. حق نصیحت کننده 29. حق بزرگ سالان 30. حق خردسال 31. حق سائل (درخواست کمک کننده) 32. حق مسوول 33. حق شخص شادمان کننده 34. حق بدی کننده 35. حق هم کیش 36. حق اهل ذمّه.

اکنون به بیان مختصری از هر یک از حقوق مطرح شده می پردازیم:

1. حق فرمانروا:

 امام علیهم السلام این حق و دو حق بعدی را مهم ترین حقوق در رابطه با افراد دانسته و بعد از آن حقوق زیردستان و در مرتبه ی بعد حقوق خویشاوندان را دارای اهمیت میدانند. حق فرمانروا نصیحت کردن مخلصانه ی وی، پرهیز از معارضه با او و قبول هدیه ی او در صورتی که به دین فرد ضرری نمی زند است.

2. حق آموزگار:

 حق معلم بزرگداشت او و حفظ احترام مجلسش و نیک گوش دادن به گفتارش و رو کردن (و توجه) به او و یاری دادن به وی به سود خود تا بتواند دانشی را که نیاز داری به شاگرد بیاموزد است.

3. حق مالک بندگان:

در این باره چنین آمده است: «فرمان برداری از او در هر کم و بیشی بر تو واجب است مگر آنکه این فرمان برداری تو را از وجوب ادای حق خداوند بیرون بَرد و میان تو و حق او و حق آفریدگان مانع شود، پس چون حق خدا را گزاردی به حق وی (مالکت) باز می گردی و به ادای آن می پردازی».

4. حقّ رعیت بر سلطان:

 امام علیهم السلام در این زمینه می فرمایند: «بدان که حکومت تو بر آن ها ناشی از قوت تو و ضعف ایشان است؛ پس بهتر آنست کـه کفایت و رعایت کنی کسی را که ضعف و ناتوانیش او را رعیت تو ساخته است؛. .. پس نسبت به رعیت رحیم و مهربان باش و برای حفاظت جان و مال و ناموس رعیـت و حمایت از آنان لحظه ای غافـل نباش؛ برای آسایش و آرامش آن ها تلاش کن و با حلم و بردباری با ایشان برخورد نما و باید بدانی که تو به فضل خداوند و لطف او حکومـت را به دست آوردهای پس خدا را شکرگزار باش؛ زیرا کسی که شاکر باشد خداوند نعمت بیشتری به عطا می کند و قوّتی نیست مگر به قوت خداوند».

5. حقّ دانش آموز:

استاد باید بداند که خدا او را به عنوان سرپرست و خزانه داری برای دانشی که نزد اوست قرار داده پس اگر با آن ها که نمی دانند احسان و نیکی نمود و از علمی که خداوند به او عطا نموده با مهربانی به آن ها آموخت و در نصیحت و راهنمائی آنان بـا صبر و حوصلـه قدم برداشت و برای نجات جامعه از جهـل و نادانی از خزانه ی علمی که خدا در اختیار او گذاشته است انفاق کرد. اما اگر از آنچه می داند انفاق نکند و علم خود را از دیگران دریغ بدارد خیانت کار بوده و نسبت به خلق خداوند ظالم محسوب می گردد.

6. حقّ زن بر شوهرش:

 «اما حق کسی که به جهت ازدواج زیر دست تـو حساب می شود؛ بر تو آنست که بدانی خداوند متعال او را تسکین دهنده و آرامش بخشنده و نگهدار نده و انیس برای تو قرار داده است؛ پس بر هردو نفر واجب است که قدر این مصاحبت را بدانند و از خداوند متعال به خاطر این نعمت تشکر نمایند... گرچه که شوهر را بر زن حق بزرگیست و اطاعت زن از شوهرش واجب است تا وقتی در آن معصیت خداوند نباشد؛ اما زن نیز بر شوهر حقوقی دارد که باید رعایت نمایـد پس بر شوهر است که با همسر خویش مهربان بوده و با او انیس و همدم باشد، فإن لها حق الرحمه و الموانسه و موضع السکون إلیها قضاء اللذه التی لابد من قضائها و ذلک عظیم؛ و لا قوه الا بالله».

7. حقّ برده و غلام:

مالک برده باید بداند که این برده اماتنی در دست اوست که باید از آن صیانت کند با او همانند رفتار با خودش رفتار کند و اگر از او خوشش نمی آید آزادش کند.

8. حقّ مادر:

«ما حق مادر برتو آنست که بدانی او حمل کرده است ترا نُه ماه طوری که هیچ کس حاضر نیست این چنین دیگری را حمل کند و به تو شیره جانش را خورانده است قسمی که هیچ کس دیگر حاضر نیست این کار را انجام دهد و با تمام وجود، با گوشش چشمش، دستش، پایش، مویش، پوست بدنش و جمیع اعضا و جوارحش تو را حمایت و مواظبت نموده است و این کار را از روی شوق و عشق انجام داده و رنج و درد و غم و گرفتاری دوران بارداری را به خاطر تو تحمل نموده است تا وقتی که خـدای متعال تو را از عالم رحم به عالم خارج انتقال داد. پس این مادر بود که حاضر بود گرسنه بماند و تو سیر باشی؛ برهنه بماند و تو لباس داشته باشی؛ تشنه بماند و تو سیراب باشی؛ در آفتاب بنشیند تا تو در سایه او آرام استراحت کنی؛ ناراحتی را تحمل کند تا تو در نعمت و آسایش به زندگی ادامـه داده و رشد نمائی و در اثر نوازش او به خواب راحت و استراحت لذیذ دست یابی.»

شکم او خانه ی تو و آغوش او گهواره تو و سینه او سیراب کننده تو و خود او حافظ و نگهدارنده تو بود. سردی و گرمی دنیا را تحمل می کرد تا تو در آسایش و ناز و نعمت زندگی کنی. پس شکر گزار مادر باش به اندازه ای که برای تو زحمت کشیده است؛ و نمی توانی از او قدر دانی نمایی مگر به عنایت و توفیق خداوند متعال.

9. حقّ پدر:

«اما حق پدرت بر تو آنست که بدانی او اصل و ریشه تست و تو فرع و شاخه او هستی، و اگر او نبود تو نبودی؛ پس هر وقت در خودت چیزی می بینی که موجـب پیدا شدن غرور در تو می گردد متوجه باش که پدرت اصل و اساس آن نعمت است و خداوند را به خاطر این نعمت بزرگ ستایش کن و از او تشکر کن به اندازه ای نعمتی کـه به تو ارزانی نموده است و قوتی نیست مگر به قوت خداوند متعال».

10. حقّ فرزند:

 امام علیهم السلام نیک و بد فرزند را وابسته به پدر و مادر میدانند لذا بایست فرزند را به درستی پرورش داد و او را در اطاعت خداوند یاری داد.

11. حقّ برادر:

 برادر به مانند دست و بازو و پشت و پناه فرد است لذا نباید از او به عنوان اسلحه ای و ابزاری در جهت ظلم و هوای نفس استفاده کرد و در عوض باید وی را در مقابل دشمن و هوای نفسش یاری داد.

12. حقّ مولا بر بنده آزادشده او:

 در این بخش به بنده ای که آزاد شده نسبت به مولایی که او را آزاد کرده می فرمایند: «بدان که او نزدیک ترین مخلوق خداوند است نسبت به تو بعد از پدر و مادر و برادر و خواهرت و سزاوارتر از دیگران است که در مواقع لزوم به کمک او بشتابی و به خاطر خـدا و احسانی که برای تو نموده است یاریش نمائی و خودت را هیچ وقت در اموری که مورد نیاز اوست مقدم ننمائی».

13. حقّ بنده آزادشده بر مولا:

 آزاد کننده باید این عمل خود را موجب تقرب به خداوند به حساب آورده. .. و بداند که خداوند از جایی دیگر بر مال و دارایی وی می افزاید.

14. حقّ احسان کننده:

حق او تشکر و فراموش ننمودن خوبی او و دعای مخلصانه برایش و کارگشایی برای وی در وقتی که نیاز پیدا می کند است.

15. حقّ مؤذّن:

وی نعمتی از نعمت های خداوند است که باید با وی برخوردی خوب داشت و به او بدبین نبود.

16. حقّ امام جماعت:

«و اما حق پیش نماز تو آن است که بدانی او عهده دار نمایندگی میان تو و پروردگارت - عزوجل - است او از جانب تو سخن می گوید و تو از جانب او سخن نمی گویی؛ او برای تو دعا می کند و تو برای او دعا نمی کنی، و ایستادن تو را برابر خدای -عزوجل - کفایت می کند و تو از او کفایت نمی کنی.»

پس اگر در آن تقصیری باشد بر اوست نه بر تو و اگر درست باشد، تو شریک او هستی و او را بر تو برتری نیست. او خود را سپر تو و نمازش را سپر نماز تو کرده پس او را بدین اندازه سپاسگوی.

17. حق همنشین:

«و اما حق همنشین تو این است که با او نرمخو باشی و در سخن گفتن با وی به راه انصاف روی و از آنجا که نشسته ای، جز با رخصت او برنخیزی، و آن که نزد تو نشیند تواند که بی رخصت تو برخیزد و لغزش او را فراموش کنی؛ و خوبی های او را حفظ کنی و جز سخن نیک به گوش او نگویی».

18. حق همسایه:

«و اما حق همسایه ات حفظ اسرار اوست در نهان و بزرگداشت اوست در عیان و یاری او اگر ستمدیده باشد؛ و باید که عیب او را نجویی و اگر از او زشتی دیدی آن را بپوشانی و اگر دانستی اندرز تو را می پذیرد او را اندرز دهی - چنان که بین تو و او بماند - و هنگام سختی او را رها نکنی و از خطای او درگذری و گناه او را ببخشی و با او بزرگوارانه معاشرت کنی.»

19. حق دوست:

 «و اما حق رفیق تو این است که با او با انصاف و بزرگواری همراه باشی و چنان که او تو را اکرام می کند وی را اکرام کنی و بر او رحمت باشی نه عذاب».

20. حق شریک:

«و اما حق شریک این است که اگر غایب باشد او را کفایت کنی و اگر حاضر باشد او را رعایت نمایی و مخالف او حکمی نکنی و بی مشورت او کاری نرانی. مال او را نگهبانی کنی و در بسیاری و یا اندک آن خیانت نورزی؛ چه مادام که دو شریک به یکدیگر خیانت نکنند دست خدا با آن هاست».

21. حق ثروت:

«و اما حق مال تو این است که آن را جز از حلال نگیری و جز در راه آن خرج نکنی و کسی را که سپاس تو نمی دارد بر خود مقدم نداری. پس در آن به اطاعت پروردگار کار کن».

22. حق بستانکار:

 «و اما حق وام خواه تو این است که اگر مال داری وام او را بپردازی و اگر تنگدستی با سخن نیکو او را راضی سازی و با لطف او را از سر خود باز کنی».

23. حق معاشر:

«و حق معاشر آن است که وی را فریب ندهی و گول نزنی و نیرنگ با او بکار نبری و در کار او از خدای تبارک و تعالی بترسی».

24. حق طرفین دعوا:

 «و حق خصمی که بر تو ادعا دارد (مدعی) اگر آنچه دعوی کند درست باشد تو گواه او بر خود باشی و بر او ستم نکنی؛ و حق او را به کمال بدهی و اگر دعوی باطل کند، با او مدارا کنی و جز راه مدارا پیش نگیری و در کار او خدای خویش را به خشم نیاوری؛ و اما حـق کسی که تـو علیه او اقامه ی دعوی نموده ای (مدعی علیه) بر تو آنست که اگر در دعوی خود راست گو باشی، به نیکویی با وی سخن گویی و حق او را انکار نکنی و در مطالبت خود از دروغ گویی بپرهیزی».

25. حق مستشیررأی خواه:

 «و حق آن کس که با تو مشورت کند این است که اگر در آنچه پرسد چیزی می دانی بگویی و گرنه او را بدان کس که داند راهنمایی کنی».

26. حق مشاور:

«و حق آن کس که تو از او مشورت خواهی این است که در آنچه موافق تو نگوید وی را متهم نسازی و اگر موافق تو گوید خدای - عز و جل - را بر آن سپاس گویی».

27. حق نصیحت خواه:

 «و حق آن کس که از تو نصیحت خواهد این است که او را اندرز دهی و راه مدارا و مهربانی بدو را پیش گیری».

28. حق نصیحت کننده:

«و حق آن کس که تو را نصیحت کند این است که برابر او نرم خو باشی و به او نیک گوش فرا دهی، اگر درست نصیحت کند خدای - عزوجل - را بدان سپاس گویی و اگر موافق تو نگوید بدو رحمت آری؛ و او را متهم نکنی و بدانی که او خطا کرده است و بر این خطا بر او نگیری، مگر آنکه مستحق تهمت باشد که در این صورت به کار او اندک اعتنایی مکن».

29. حق بزرگ سالان:

«و حق بزرگ تر از تو این است که او را به خاطر سالمندی وی بزرگ داری و چون در مسلمانی از تو پیش تر است، او را حرمت نهی و در مخاصمت با او مقابلت نکنی و در راه بر او پیشی نگیری و از او پیش نیفتی و با او جهالت نورزی و اگر او بر تو جهالت کند به خاطر اسلام و حرمت آن، آن را تحمل کنی و او را اکرام نمایی».

30. حق خردسال:

 «و حق کوچک، رحمت بر او در آموختن او و گذشت از وی و پرده پوشی و مدارا بدو و کمک اوست».

31. حق سائل (درخواست کمک کننده):

«و حق سائل، دادن بدو به مقدار نیاز است».

32. حق مسوول:

«حق کسی که چیزی از او خواسته شده این است که اگر داد از او با سپاس و قدردانی از فضل او پذیری و اگر نداد عذر او را قبول کنی».

33. حق شخص شادمان کننده:

«و حق کسی که تو را به خاطر خدا شاد کند این است که نخست خدای - عز و جل - را سپاس گویی و سپس او را شکر گزار باشی».

34. حق بدی کننده:

«و حق کسی که به تو بدی کند این است که بر او ببخشی و اگر دانستی که بخشیدن او بد است داد خود را از او بگیری. خدای - تبارک و تعالی - گوید: بر کسی که بدو ستم رسیده باشد و دادخواهی کند گناهی نیست».

35. حق هم کیش:

«و اما حق هم دینان تو این است که در ضمیر خود سلامت آنان را خواهی و بر ایشان رحمت آوری و با گناهکار آنان مدارا کنی و با آنان الفت گیری و در اصلاح کار ایشان بکوشی و نیکوکاران آنان را سپاس گویی و آزار خود را از ایشان بازداری و آنچه برای خود دوست داری برای آنان دوست داشته باشی و آنچه برای خود ناخوش می داری برای آنان ناخوش داری. پیران آنان را همچون خود دانی و جوانانشان را برادر خود انگاری و پیرزنان ایشان را مادر خود شماری و کودکان را فرزند خود به حساب آری».

36. حق اهل ذمّه:

«حق کسانی که در پناه مسلمانند، این است که آنچه خدای - عزوجل - از آنان می پذیرد بپذیری و مادام که به عهد خدای - عزوجل - وفادار هستند بر ایشان ستم نکنی».

6. مقایسه ی حقوق مطرح در این رساله با اعلامیه حقوق بشر

اعلامیه جهانی حقوق بشر که در سال 1948 میلادی در پاریس امضا شد و با قبول بسیاری از کشورها جزء حقوق بین الملل نیز قرار گرفت در سایه ی قتل، کشتار و تهدیدات جانی جنگ های جهانی اول و دوم تنظیم شده است و محتوا و روح کلی آن ناظر به احترام به حقوق اولیه ی انسان ها و برابری همه ی افراد بشر جهت دسترسی به حداقل های زندگی و حیات فردی و اجتماعی است. این اعلامیه در فضای نفی استبدادی که در دوران جنگ جهانی بر اروپا و بسیاری از کشورها حاکم بود نگاشته شده و ناظر به حقوق ابتدایی مردم در بهره مندی از یک زندگی حداقلی و برابر است.

حق زندگی، امنیت فردی، ممنوعیت بردگی، نفی شکنجه و آزار، برابری همه در برابر قانون، حق دسترسی به محاکم قضایی، حفظ حریم خصوصی، حق پناه جویی و تابعیت، آزادی در ازدواج، حق مالکیت، آزادی دینی و اندیشه و حق تغییر مذهب، حق دسترسی به خدمات عمومی و آموزش عمومی از موارد اساسی مطرح شده در اعلامیه ی حقوق بشر است.

با تأمل در مفاد این اعلامیه می توان دریافت انگیزه اصلی تدوین کنندگان آن تأمین زیرساخت های معنوی جهت زندگی مسالمت آمیز بشر در جوامع و حفظ حداقل های لازم برای افراد آن بوده است، هر چند در مواردی اندک مانند حق تغییر ثانویه ی دین این اعلامیه با احکام اسلام تفاوت دارد اما در مجموع باید آن را گامی مثبت جهت پیشرفت جوامع دانست که دین اسلام بسیاری از مواد این اعلامیه را در لابلای احکام خود به صورتی مفصل تر و جامع تر بیان کرده است. امام سجاد علیهم السلام در این رساله علاوه بر نظر به نیازهای مادی به جنبه های فرا طبیعی نیازهای بشر نیز نظر داشته اند.

البته در مقایسه ی محتوایی این اعلامیه با رسالة الحقوق و سایر مفاد حقوقی اسلام باید این مطلب را افزود که اعلامیه ی جهانی حقوق بشر با دیدی سکولار و مادیگرایانه به بررسی این حقوق پرداخته است در حالی که رس الهی حقوق امام سجاد علیهم السلام با نگاهی جامع، حق خداوند، نفس و افراد جامعه را مورد بررسی قرار داده است.

ضعف دیگر این اعلامیه را باید در رویکرد حق گرایانه ی صرف، آن جستجو کرد زیرا تنها به بیان حق اکتفا کرده و از مطرح کردن مخاطبین این حقوق خودداری یا غفلت کرده است در حالی که رسالة الحقوق امام سجاد علیهم السلام به بیان صاحبان حق و هم مخاطبین آن پرداخته است.

در پایان باید خاطر نشان کرد که نباید از تفاوت در فضای صدور این دو سند غافل ماند زیرا یکی در فضای پس از ترس و بحران جنگ جهانی اول و دوم و در فضایی آزاد و ناظر به نفی ظلم هایی بود که در این دو جنگ بر مردم اروپا رفت و دیگری در فضایی بود که امکان طرح برخی موارد به دلیل حکومت جلاد اموی پس از واقعه ی عاشورا وجود نداشت لذا امکان طرح برخی مسائل نیز منتفی بوده است.

منابع:

1- من لا یحضره الفقیه، محمد بن علی بن حسین بابویه (381 ق)، محقق: علی اکبر غفاری، دوم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، 1413ق.

2- الخصال، محمد بن علی بن حسین بابویه (381 ق)، محقق: علی اکبر غفاری، اول، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم،1362ش.

3 -تحف العقول عن اخبار آل الرسول، ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، محقق: علی اکبر غفاری، اول، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، 1363 ش.

4-سایت شهید آوینی

منبع : شبکه اجتهاد , شریفی پور، مصطفی
اضافه کردن نظر جدید
مطالب مشابه:
  • مطالعه تطبیقی حقوق بشر در اعلامیه جهانی حقوق بشر و رساله حقوق امام سجاد (ع)2
  • صحیفه سجادیه و رساله های حقوقی
  • کدام کتاب های اخلاقی و عرفانی را بخوانیم
  • با تاخیر این عمل خود را فریب داده ایم
  • حقوق بشر غربی مایه علمی ندارد

پیام سیستم

برای ارسال نظر، باید در سایت عضو شوید.

تصویر روز

  • سکولاریسم چیست؟

  • هر روز با قرآن - صفحه32

  • تجلیل مقام معظم رهبری از آیت الله مصباح یزدی

  • هر روز با قرآن - صفحه31

  • هر روز با قرآن - صفحه30

  • هر روز با قرآن - صفحه29

  • مقام معظم رهبری در وصف این شهید فدایی می‌فرماید

  • اقتصاد مقاومتی به سبک شهید نواب صفوی

  • دولت جوان حزب اللهی علاج مشکلات کشور

  • چرا خاندان هاشمی ، تمسخر به داشته های ملی و عبوراز خطوط قرمز کشور را حق خود می داند ؟

فراخوان

وَلَنْ يجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً

آرشیو

من سبح تسبیح فاطمه الزهرا سلام الله علیها قبل ان یثنى رجلیه من صلاة الفریضه، غفر الله له.

آرشیو

معنای اعتماد به نیروهای جوان این است که اولا در برخی از مدیریت‌های مهم کشور از اینها استفاده بشود، ثانیا از ابتکارهای اینها و حرکت اینها و حوصله و نشاط کار اینها و ابتکارهایی که انجام می‌دهند استقبال بشود، اینها بچه‌های ما هستند، بچه‌های کشورند و کشور حق دارد که از اینها استفاده کند.

آرشیو

امامت و مهدویت

بررسی و تبیین نقش نزول عیسی علیه السلام در دوران پس از ظهور امام زمان علیه السلام
برکات و نعم فراوان در عصر ظهور
برخی انتظارات امام حسن عسکری ( علیه السلام) از شیعیان
فعالیت های علمی امام حسن عسکری علیه السلام
آرشیو

ولایت فقیه - حكومت اسلامي

علوم انسانی و بایسته های آن از نگاه مقام معظم رهبری
علاج مشکلات کشور دولت جوان حزب اللّهی
ولایت فقیه و عینیتهای فقه اسلامی
هشت سرخط تحلیلی رهبر معظم انقلاب ( 1399/10/19)
آرشیو

بهائیت و وهابیت

تحلیل تطبیقی «نظم بدیع» و «نظم نوین جهانی» در ایدئولوژی سیاسی بهاییت
روحانیت و مبارزه با نفوذ بهائیت
پیشینه، ساختار و چالشهای بیت العدل
پشت پرده روابط پنهانی بهائیان و فرانسه
آرشیو

عرفان های نوظهور

تناسخ چیست و آیا از دیدگاه اسلام درست است؟
راه های شناخت جریان‌های فرقه‌ای نوظهور و شبه مذهبی
مجامع مخفى‏
الیستر کرولی معلم پائولو کوئلیو
آرشیو

اخبار

آیت الله رئیسی در جلسه شورای عالی قوه قضائیه
مجلس انقلابی نسبت آن با مشکل امروز کشور چیست؟
نشست مجازی مصباح انقلاب
دستگاه های فرهنگی بستر شناخت مکتب فاطمی و علوی را فراهم کنند/ شناخت اهل بیت جامع باشد
همایش شورای ائتلاف نیروهای انقلاب
آمریکا با بازگشت بدون هزینه به برجام ۱۵۰۰ تحریم را روی میز می‌گذارد
همایش ائتلاف نیروهای انقلاب برگزار می‌شود
حضور مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی در بیت آیت الله مصباح یزدی ره
دعوت کانون دانشگاهیان ایران از آیت‌الله رئیسی برای کاندیداتوری در انتخابات ۱۴۰۰
نخستین سالگرد آیت الله میبدی در گرگان
آرشیو

آمار سایت

امروز:
=====
بازدید: 3,540
بازدید از صفحات: 3,565
------------
دیروز:
=====
بازدید: 4,261
بازدید از صفحات: 4,382
------------
هفته:
=====
بازدید: 46,382
بازدید از صفحات: 46,872
------------
ماه:
=====
بازدید: 151,433
بازدید از صفحات: 159,979
------------
سال:
=====
بازدید: 1,498,698
بازدید از صفحات: 10,352,988
------------
کل:
=====
بازدید: 4,183,300
بازدید از صفحات: 24,044,572
آمار بازدید
بازدید امروز: 426
بازدید دیروز: 237
بازدید ماه:426
بازدید سال:8039396
بازدید کل:20280399
كليه حقوق اين وب سايت نزد مدرسه علميه امام صادق (علیه السلام) گرگان محفوظ می باشد.
طراحی،اجراو پشتیبانی: سفارش دات نت